2 Corinzi 11 – La “pazza gloria” di Paolo di David Guzik (2023)

2 Corinzi 11– “Crazy Glory” di Pablo

A. Perché Paul difende le sue credenziali.

1. (2 Corinzi 11:1) Introduzione: Abbi pazienza con me!

Vorrei che tu tollerassi un po' di follia da parte mia! Sì, abbi pazienza.

UN.Vorrei che tu tollerassi un po' di follia da parte mia!: Paolo non chiama la difesa del suo apostolato afolliaa causa del fatto che è pazzo o senza senso. lo chiamafolliaperché lo fa con riluttanza, sapendo che il suo tempo e i suoi sforzi potrebbero essere investiti in cose migliori. lo chiamafolliapoiché sa che le cose che ritiene onorevoli riguardo al suo apostolato sarebbero considerate follie da alcuni dei cristiani di Corinto.

B.si abbi pazienza: Ci si potrebbe chiedere: “Pablo, se pensi che sia cosìpiccola folliaPerché ti preoccupi di scriverlo? Ma ne vale la pena, per le ragioni che Paolo spiegherà nel prossimo passaggio.

2. (2 Corinzi 11:2-4) Perché le credenziali apostoliche di Paolo sono importanti.

Perché sono geloso di te della gelosia di Dio; poiché ti ho promesso in sposa a un solo marito, per presentarti come una pura vergine a Cristo. Ma temo che come il serpente ha ingannato Eva con la sua astuzia, così i vostri sensi siano in qualche modo fuorviati dalla sincera fedeltà a Cristo. Perché se qualcuno viene a predicare un altro Gesù rispetto a quello che vi abbiamo predicato, o se ricevete uno spirito diverso da quello che avete ricevuto, o un vangelo diverso da quello che avete accettato, tolleratelo bene;

UN.Perché sono geloso di te della gelosia di Dio: È importante che i cristiani di Corinto comprendano e si fidino delle credenziali apostoliche di Paolo, perché PaoloQuelloi loro cuori conzelo di dio. Luizelo di diodi Paolo è una buona cosa, e si offenderebbe se i Corinzi fossero sedotti in una falsa comprensione di cosa significhi essere un apostolo.

Yo. La gelosia umana è un vizio, ma il Signore ha detto:poiché io sono Geova tuo Dio, forte, geloso.(Esodo 20:5) “Lo zelo di Dio è amore in azione. Rifiuta di condividere il cuore umano con qualsiasi rivale, non perché sia egoista e voglia tutto per Sé, ma perché sa che la nostra stessa vita morale dipende da quella fedeltà a Lui... Dio non è geloso.Dinoi: è gelosodinoi." (Redpath inDiritto e Libertà) Condividere lo zelo di Dio per il suo popolo è una virtù.

ii. “Lo zelo di Dio, quindi, è una preoccupazione per la santità, l'integrità, la purezza etica e le norme cristiane per il Suo popolo. Per questo, Egli rifiuterà di sopportare un rivale per il nostro affetto per Lui, non per avidità egoistica che ci desidera tutti come Suo possesso, ma semplicemente perché sa che il Suo grande scopo, di una vita santa e pura per noi, dipende dalla nostra personale resa e soggezione al Suo proposito”. (Percorso rosso)

B.Perché ti ho promesso in sposa a un solo marito, per presentarti come una pura vergine a Cristo: È importante che i cristiani di Corinto comprendano e si fidino delle credenziali apostoliche di Paolo perché Paolo è come l'amico del marito, che si prende cura della sposa nel periodo tra il fidanzamento e le nozze.

Yo. Paolo si considera l'amico dello sposo, di Gesù, e farà del suo meglio per presentare la sposa.come una vergine pura a Cristonel “giorno delle nozze” – quando i cristiani di Corinto stanno un giorno davanti a Gesù.

ii. Nella cultura ebraica di quel tempo,l'amico dello sposo(citato anche inGiovanni 3:29) aveva un compito importante da svolgere. “Procurare un marito alla vergine, prendersi cura di lei e dare testimonianza dei suoi doni corporali e coniugali; e fu su questa testimonianza, di questo amico, che lo sposo scelse la sua sposa. lui era ilannunciotra lei e il marito prescelto; portando tutti i messaggi da lei a lui, e da lui a lei: poiché prima del matrimonio, le donne erano rigorosamente assistite a casa, con i loro genitori o amici”. Anche luiamicodelspososi chiamava, se necessario, "Per rivendicare il carattere della sposa". (Clarke)

iii. Ricorda anche che il tempo del fidanzamento non era preso alla leggera nella cultura di Paolo. Se qualcuno era infedele durante il periodo del fidanzamento, era considerato adulterio e il fidanzamento poteva essere rotto solo con il divorzio.

iv. Ogni volta che diamo il nostro cuore a qualcosa di diverso da Dio, stiamo commettendo un "adulterio spirituale" durante il periodo del fidanzamento.

C.Ma temo che... i tuoi sensi siano in qualche modo sviati dalla sincera fedeltà a Cristo: È importante che i cristiani di Corinto comprendano e si fidino delle credenziali apostoliche di Paolo, perché Paolo conosce la natura subdola degli inganni di Satana.

Yo. In conclusione, i cristiani di Corinto non ammiravano le credenziali apostoliche di Paolo perché pensavano in modo mondano, senza avere la mente di Gesù. A loro non piaceva l'apparente debolezza di Paul e il suo aspetto insignificante. Questo era un punto importante, perché l'apparente debolezza di Paolo era condivisa da Gesù,il quale, essendo in forma di Dio, non considerò l'essere uguale a Dio una cosa a cui aggrapparsi, ma svuotò se stesso, assumendo la forma di un servo, fatto a somiglianza degli uomini; ed essendo nella condizione di uomo, si umiliò, facendosi obbediente fino alla morte e alla morte di croce. (Filippesi 2:6-8) Non erano solo le credenziali apostoliche di Paolo ad essere sotto attacco; La natura stessa di Gesù è stata attaccata.

ii.Come il serpente con la sua astuzia ha ingannato Eva: Paolo ha capito che l'inganno di Satana su Eva nel giardino dell'Eden (Genesi 3:1-5) è un buon esempio delle tattiche ingannevoli di Satana. La sua bugia verso Eva (non morirai) era circondato da mezze verità e allettanti inganni. I cristiani di Corinto furono sfidati dall'inganno del "trionfalismo" perché avvolto nella verità della vita trionfante che viviamo in Cristo Gesù.

iii. La menzogna di Satana ad Eva riporta le parole di Tennyson:

“Una bugia che è ogni bugia può essere trovata e combattuta apertamente; Ma una bugia parzialmente vera è una questione più difficile da combattere".

D.Perché se qualcuno viene a predicare un altro Gesù: È importante che i cristiani di Corinto comprendano e si fidino delle credenziali apostoliche di Paolo, perché Paolo sa che sono attratti dai falsi apostoli, che predicano aun altro Gesù.

Yo. I sobillatori tra i cristiani di Corinto che suscitarono contese contro Paolo non stavano attaccando solo Paolo; hanno anche attaccato il vero Gesù predicando aun altro Gesù. Chi era questo “altro Gesù?” A causa del modo in cui i cristiani di Corinto disprezzavano l'immagine di debolezza e l'aspetto poco attraente di Paolo, l'“altro Gesù” era forse uno che non conosceva debolezze, persecuzioni, umiliazioni, sofferenze o morte. Un "super Gesù" lo èun altro Gesù, non il vero Gesù, eun altro Gesùnon può salvare.

ii.Quello che vi abbiamo predicato... un altro spirito... un altro vangelo: Paolo mette in guardia i Galati dal ricevere un altro Gesù.Ma se anche noi, o un angelo dal cielo, vi annunciasse un altro vangelo diverso da quello che vi abbiamo annunziato, sia anatema. Come abbiamo detto prima, lo ripeto ora: se qualcuno vi predica un vangelo diverso da quello che avete ricevuto, sia anatema.. (Galati 1:8-9)

e.se arriva qualcuno: Eapostoloè "colui che è inviato". Questi piantagrane erano l'esatto opposto degli apostoli. Si potrebbe dire di loro: “arriva qualcuno.” Di un apostolo si potrebbe dire "un inviato" da Dio. Questi semplici apostoli avevano solovengo; in realtà non sono stati inviati da Dio.

F.beh lo sopporti: Il problema non era tanto che i falsi maestri fossero venuti tra i cristiani di Corinto. Il problema era che i cristiani di Corinto li avevano tollerati.

Yo. La chiesa ha lo stesso problema oggi. Non sorprende che ci siano falsi maestri nella chiesa oggi; il problema è che la chiesa li tollera e li avvicina a loro. I cristiani di questa generazione, come i cristiani di molte generazioni, dovranno rispondere a Gesù della loro mancanza di discernimento quando si tratta di falsi insegnanti e leader che vengono e che sono accettati e abbracciati dalla chiesa.

3. (2 Corinzi 11:5-9) L'umiltà “stolta” di Paolo.

e penso che in nulla sono stato inferiore a quei grandi apostoli. Ebbene, sebbene io sia rozzo nel parlare, non sono rozzo nella conoscenza; in tutto e per tutto ti abbiamo mostrato. Ho peccato umiliandomi per esaltare voi, perché vi ho predicato gratuitamente il vangelo di Dio? Ho spogliato altre chiese, ricevendo uno stipendio per servirti. E quando ero in mezzo a voi e avevo bisogno, non ero di peso a nessuno, perché quello che mi mancava, lo supplivano i fratelli venuti dalla Macedonia, e in tutto mi sono conservato e mi guarderò dall'essere di peso per voi.

UN.E penso che in nulla sono stato inferiore a quei grandi apostoli: Qui Paolo paragona se stesso a quelli a cui si riferisce come ilgrandi apostoli. Apparentemente, questi erano apostoli che i cristiani di Corinto preferivano a Paolo.

Yo. I commentatori discutono animatamente sull'identità di questigrandi apostoli. Alcuni pensano che fossero altri eminenti apostoli, come Pietro o Apollo (come menzionato in1 Corinzi 1:12). Ma questo è improbabile, Paolo parla sarcasticamente dei falsi apostoli che affermavano di essere superiori a Paolo.

ii. Nella lingua originale, l'idea alla base della frase aquei grandi apostolisono “extra super apostoli”. Paolo forse scrive sarcasticamente in riferimento a coloro che si consideravano e si promuovevano come "apostoli superstar".

4. (2 Corinzi 11:10-15) Paolo contro i falsi apostoli.

Per la verità di Cristo che è in me, che la mia gloria non mi sarà impedita nelle regioni dell'Acaia. Perché? Perché non ti amo? Dio sa. Ma ciò che faccio, lo farò ancora, per togliere l'opportunità a coloro che lo desiderano, affinché in ciò di cui si gloriano, possano essere trovati simili a noi. Perché questi sono falsi apostoli, operai fraudolenti, che si travestono da apostoli di Cristo. E non c'è da meravigliarsi, perché Satana stesso si traveste da angelo di luce. Quindi, non è strano se anche i suoi ministri si travestono da ministri di giustizia; la cui fine sarà secondo le sue opere.

UN.Non sarò impedito da questa mia gloria: Da vero apostolo, Paolo poteva "gloriarsi" di non accettare denaro e di essere più interessato all'integrità del messaggio che alle proprie opere.

B.Perché? Perché non ti amo? Dio sa: ILgloriadi Paolo nella sua debolezza e nell'aspetto insignificante era motivo di imbarazzo per i cristiani di Corinto. Perché li metteva in imbarazzo in questo modo? Era solo perché li amava e perché avrebbe trovato un modo per farli tornare indietro dal loro banale modo di pensare.

C.Ma quello che faccio, lo farò ancora, per togliere l'opportunità a coloro che lo desiderano... possono trovarsi simili a noi: Paul ha voluto esporre questigrandi apostolicome la frode che erano. Se fosse necessario essere sarcastici o svergognare i cristiani di Corinto per smascherarli, Paolo userebbe quegli strumenti.

D.Perché questi sono falsi apostoli, operai fraudolenti, che si travestono da apostoli di Cristo: Qui Paolo dice le cose più dirette. Senza sarcasmo, chiama chiaramente i suoi detrattori a Corinto (o almeno, i leader in mezzo a loro)falsi apostolisilavoratori fraudolenti.

Yo. Pochi cristiani moderni vogliono affrontare il fatto che ci sono ancorafalsi apostolisilavoratori fraudolentitra i cristiani. Eppure erano chiaramente lì ai tempi di Paolo, e ci sono ancora oggi.

ii.falsi apostoliSono quellosi travestono da apostoli di Cristo. In effetti, nessuno dei due puòtravestitiin un vero apostolo di Gesù; è solo una chiamata di Dio. "Non sono mai stati apostoli di Cristo, solo si sono messi in figura e forma, affinché potessero avere più vantaggio per ingannare". (Poole) Come spiegherà Paul nelle seguenti parole, quelli chetravestimentosono più simili a Satana che a Dio.

e.Perché Satana stesso si traveste da angelo di luce. Quindi, non è strano se anche i loro ministri si travestono da ministri della giustizia.: Anche Satana può apparire comeAngelo di luce, così i falsi apostoli possono avere un aspetto "buono". Paolo sta mostrando ai cristiani di Corinto quanto sia sciocco confidare nell'immagine e nelle apparenze esteriori.

Yo. È molto facile per tutte le persone, compresi i cristiani, essere attratti dall'immagine e dall'apparenza. Molti riconosceranno la malvagità solo se si dichiarano apertamente malvagi. Ma questo modo di pensare ti porterà solo ad accettare ilsatana stesso, Chisi traveste da angelo di luce. Se Satana dovesse apparire in un pubblico umano, questi sarebbero fortemente tentati di adorarlo come una creatura di bellezza quasi divina. Sarebbe considerato come unAngelo di luce.

ii. Anche così, è sciocco per i cristiani di Corinto – o per noi oggi – essere attratti dall'immagine o dall'aspetto esteriore.

iii. Hughes sottolinea giustamente che nella chiesa odierna "un individuo deve solo proclamare a se stesso qualcosa di assurdo per conquistare un seguito entusiasta e indiscreto".

iv. "Si dice generalmente che Satana abbiatre modiin base al quale tenta gli uomini: 1. Ilserpente sottile. 2. Illeone ruggente. 3. IlAngelo di luce. Lui molto spessoAngelo di luce, persuade gli uomini a fare le cose sotto ilnome della religione, che gli sono sovversivi. Quindi tuttopersecuzioni,falò, eolocaustidi una Chiesa specifica, con lo scopo di mantenere laeresiafuori della Chiesa; e così tutto ilorrori e infernidainquisizione. Sotto forma di persecuzione pagana, come aleón, ha devastato l'eredità del Signore. e attraverso il nostrosensi e passioni, come ilserpente astuto, ci sta spesso ingannando, così spesso ilcorrotte opere della naturasono confusi daloperazioni dello Spirito di Dio.” (Clarke)

F.secondo le sue azioni: Questa è la terribile condanna in serbo per questi falsi apostoli: essere giudicatisecondo le sue opere.

B. Le credenziali di Paolo come apostolo "pazzo".

1. (2 Corinzi 11:16-21) Follia e gloria.

Ancora una volta dico: nessuno pensi che io sia pazzo; o in altro modo, accoglimi come un matto, affinché anch'io possa glorificarmi un po'. Quello che dico, non lo dico secondo il Signore, ma come nella follia, con questa fiducia di glorificarmi. Poiché molti si gloriano secondo la carne, anch'io mi glorierò; perché tolleri volentieri gli sciocchi, essendo sano di mente. Ebbene, tu tolleri se qualcuno ti rende schiavo, se qualcuno ti divora, se qualcuno prende ciò che è tuo, se qualcuno si esalta, se qualcuno ti schiaffeggia. Con mia vergogna lo dico, per questo eravamo troppo deboli. Ma in ciò che un altro ha ardimento (parlo follemente), ho ardimento anch'io.

UN.Che nessuno mi creda pazzo... così posso anche glorificarmi un po': È facile percepire il sarcasmo e l'esitazione di Pablo a promuoversi. Preferirebbe parlare di Gesù, ma quel messaggio è ostacolato dai Corinzi che respingono le credenziali di Paolo come un vero apostolo, un vero rappresentante di Gesù.

Yo. Paul non è come i "veri" matti che si vantano delle loro credenziali. Questo diventerà evidente quando Paolo comincerà a dichiarare le sue credenziali come vero apostolo.

B.Quello che dico, non lo dico secondo il Signore, ma come se fossi pazzo: Paolo parla,no... secondo il Signore, nel senso che la sua difesa delle sue credenziali si concentra su se stesso. A Pablo non piaceva parlare di sé. Era felice di scrivere,perché non predichiamo noi stessi, ma Gesù Cristo come Signore(2 Corinzi 4:5).

Yo. Pablo si sente in dovere di scrivere di se stesso:Poiché molti si gloriano secondo la carne, anch'io mi glorierò. Ma la gloria di Paolo non sarà per niente come la gloria delmoltiChe cosasi gloriano secondo la carne.

C.Perché tolleri volentieri gli sciocchi, essendo sano di mente: Ancora una volta, Pablo usa il sarcasmo. Se i cristiani di Corinto sono sufficientementesano di menteper sopportare così tanti sciocchi, sicuramente possono ascoltare Paolo per un momento.

D.Beh, tollererai se qualcuno ti renderà schiavo: Come molti che sono ingannati oggi, i cristiani di Corinto sopporterebbero l'abuso dei "super apostoli", ritenendo che fosse in qualche modo spirituale sopportare tale abuso.schiavitù.

io. GiornoschiavitùPaolo potrebbe indicare che questi falsi apostoli erano legalisti, cercando di mettere le persone sotto la schiavitù della Legge.Tuttavia, è più probabile che questoschiavitù, a cui si riferisce Paolo, è il dominio personale e l'autorità che ilgrandi apostoliA proposito degli altri. L'enfasi sull'immagine e l'apparenza è spesso collegata a un approccio autoritario alla leadership, e questo probabilmente spiega il problemaschiavitùa cui si riferisce Paolo.

e.Se qualcuno ti divora, se qualcuno prende ciò che è tuo, se qualcuno si esalta, se qualcuno ti schiaffeggia: I cristiani di Corinto erano così attaccati ai loro “super apostoli”, che avrebbero accettato qualsiasi tipo di cura da parte loro. Erano così impressionati dall'immagine di autorità e potere di questi "superapostoli" che si sottomisero docilmente a questo tipo di trattamento.

Yo. I cristiani di Corinto lo accetterebbero ancoraalcuni li schiaffeggiano? Probabilmente l'avrebbero fatto, perché non era raro che le autorità religiose in quei giorni (al di fuori dell'effettivo ministero di Gesù) comandassero di schiaffeggiare coloro che consideravano malvagi (Atti 23:2,1 Timoteo 3:3).

ii. Purtroppo, molte persone si sentono più a loro agio con autorevoli "super apostoli" che con l'aperta libertà che possono avere in Gesù.

F.Con mia vergogna lo dico, per questo eravamo troppo deboli: Paolo continua il sarcasmo, confessando di essere troppo "debole" per maltrattare le sue pecore come fanno i "super apostoli". Colpevole delle accuse!

G.Ma in ciò che un altro ha audacia (parlo con pazzia), ho anch'io audacia: Il miglioregrandi apostolieranoaudacecome proclamare la sua grandezza. Quindi anche Paolo avrebbeaudacia, ma quando lo faceva, lo dicevafollemente. Il resto del capitolo contiene la “pazza gloria” di Paolo delle cose che provano che è un vero apostolo.

2. (2 Corinzi 11:22-33) Credenziali apostoliche di Paolo.

Sono ebrei? Anche io. Sono israeliti? Anche io. Sono discendenti di Abramo? Anche io. Sono ministri di Cristo? (Parlo come se fossi pazzo.) Io di più; in opere più abbondanti; in ciglia senza numero; nelle carceri di più; molte volte in pericolo di morte. Cinque volte dai Giudei ho ricevuto quaranta colpi meno uno. tre volte sono stato battuto con le verghe; una volta lapidato; tre volte ho fatto naufragio; una notte e un giorno sono naufragato in alto mare; sulle strade molte volte; in pericoli di fiumi, pericoli di ladri, pericoli di quelli della mia nazione, pericoli di Gentili, pericoli in città, pericoli nel deserto, pericoli in mare, pericoli tra falsi fratelli; nel lavoro e nella fatica, in molte insonnia, nella fame e nella sete, in molti digiuni, nel freddo e nella nudità; e oltre ad altre cose, ciò che mi travolge ogni giorno, la preoccupazione per tutte le chiese. Chi si ammala e io non sono malato? Chi è fatto inciampare e io non sono indignato? Se è necessario vantarsi, mi glorierò di quella che è la mia debolezza. Il Dio e Padre del nostro Signore Gesù Cristo, che è benedetto in eterno, sa che non mento. A Damasco, il governatore della provincia del re Areta ha custodito la città dei Damasceni per arrestarmi; e sono stato calato dal muro in una cesta attraverso una finestra, e sono sfuggito dalle loro mani.

UN.Sono ebrei? Anche io: Il lignaggio umano di Paolo era più che sufficiente per qualificarlo come apostolo. Non era solodiscendentedi AbramoEra anche uno deiIsraeliti. Non solo era uno deiIsraeliti, era uno deiebrei, il che significa che era un ebreo di stirpe giudea, al contrario degli ebrei nati da persone che provenivano da zone remote della Giudea.

Yo. Paolo crebbe a Tarso in Cilicia (Atti 21:39), ma questo a quanto pare significa che i suoi genitori erano ebrei della Giudea che si trasferirono a Tarso prima o dopo la nascita di Paolo.

ii. Paolo sa benissimo che la sua stirpe di sangue non lo rende apostolo o servitore di Gesù, ma molti dei piùgrandi apostolihanno detto o lasciato intendere che era importante. Paul ha preceduto le sue osservazioni con la frase "come se fossi matto parlo.” Ma, per fare un punto (per esporre la follia delmassimi apostolie per glorificare la natura di Gesù), continuerà.

B.Sono ministri di Cristo? (Come se fossi matto parlo.) Io di più: Losmassimi apostoliaffermavano di esserloministri di Cristo. Quando hanno usato questo termine, probabilmente suonava come un titolo di onore e privilegio. Ma per Paul, dirà anche che è tra iministri di Cristo, ma spiegherà che intende qualcosa di molto diverso da quello che ilmassimi apostoli.

io.Ministroderiva dall'antica parola grecadiaconi, che descrive un umile servitore, o un lavoratore domestico. ILmassimi apostoliavevano esagerato l'idea di ministro per farne un titolo di esaltazione e di privilegio. Paolo non aveva problemi con la parolaministro, ma ha avuto un grosso problema con la comprensione del titolo promosso dalmassimi apostoli, e accettato dai cristiani di Corinto. Nella sezione successiva, Paolo spiega cosa lo qualifica per essere chiamato aministro di Cristo. Dovremmo aspettarci che sia diverso da quello che ilmassimi apostolidirebbero delle loro attitudini.

C.Nei lavori più abbondanti: "Sono un ministro di Cristo perché lavoro più di tutti gli altri apostoli per amore di Gesù". Paolo lo disse ancora più esplicitamente in1 Corinzi 15:10:prima di aver lavorato più di tutti loro.

Yo. Al contrario, ilmassimi apostoliconsideravano essere un ministro di Cristo come una questione diprivilegio. Nella loro mente, più ministro eri, meno dovresti lavorare e più gli altri dovrebbero servirti.

D.In ciglia senza numero: “Sono un ministro di Cristo perché sono stato picchiato molte volte per amore di Gesù”. Paolo fu picchiato dai Giudei (cinque volte ho ricevuto quaranta frustate meno una) e dei Romani (Tre volte sono stato frustato con le verghe).

io.Deuteronomio 25:3dado:Si possono dare quaranta frustate, non di più; perché, se sarà ferito da molte più sferzate di queste, tuo fratello non si senta umiliato davanti ai tuoi occhi. Di conseguenza, i rabbini hanno limitato le frustate che si potevano dare a 39 (quaranta frustate meno uno). Non lo fecero per misericordia, ma temevano di sbagliare il conto e che i quaranta frustate potessero essere superati per caso.

ii. Un antico scritto ebraico descrive la procedura per ricevere ilfrustatein un tribunale ebraico: “Le due mani del criminale sono legate a un palo, e poi, il servitore della sinagoga tira o strappa i suoi vestiti finché il suo petto e le sue spalle sono nudi. Una pietra o un blocco è posto dietro di lui, dove si trova il servitore; avrà tra le mani una frusta di cuoio, divisa in quattro punte. Chi frusta mette un terzo nelPettodel criminale, un altro terzo nel suospalla destra, e l'altro terzo nelSinistra. L'uomo che riceve la punizione non lo èsedutoInin piedima in ogni momentoaccovacciato; e l'uomo colpisce con tutta la sua forza, con una mano. (Mishna, fol. 22, 2; citato in Clarke)

e.Nelle carceri di più: “Sono un ministro di Cristo perché ho passato molto tempo in prigione per amore di Gesù”. Paolo parla molte volte di essere stato in prigione, anche se Atti ce ne parla una volta fino al momento in cui scrive 2 Corinzi (in Filippi,Atti 16:20-24). Questo ci ricorda che sebbene Atti sia un libro meraviglioso, è un documento incompleto.

F.Molte volte in pericolo di morte: “Sono ministro di Cristo perché sono stato vicino alla morte per amore di Gesù”. Sappiamo che Paolo era vicino alla morte quando una folla inferocita tentò di giustiziarlo mediante lapidazione a Listra (Atti 14:19), ma c'erano anche altre volte.

Yo. L'incidente di Listra (registrato inAtti 14:19) può essere ciò a cui Paolo si riferisce come essereuna volta lapidato.

G.tre volte ho fatto naufragio; una notte e un giorno sono naufragato in alto mare; sulle strade molte volte: "Sono un ministro di Cristo perché ho percorso molte miglia per amore di Gesù, e ho sopportato molte difficoltà di viaggio per amore di Gesù". Nel mondo moderno, un itinerario impegnativo può essere difficile per chiunque. Pensa come doveva essere nel mondo antico.

Yo. In tutto il libro degli Atti, non leggiamo di menoDi18 viaggi che Paolo fece in nave, e la metà di questi avvenne prima che scrivesse 2 Corinzi. Poiché il Libro degli Atti è un documento incompleto, ne furono aggiunti altri. Alcuni storici hanno affermato che non c'è nessun altro uomo nel mondo antico che abbia avuto il record di aver fatto tanti viaggi come Paolo.

H.In pericoli di fiumi, pericoli di ladri, pericoli di quelli della mia nazione, pericoli di Gentili, pericoli in città, pericoli nel deserto, pericoli in mare, pericoli tra falsi fratelli; nel lavoro e nella fatica, in molte insonnia, nella fame e nella sete, in molti digiuni, nel freddo e nella nudità: “Sono ministro di Cristo perché ho sopportato tanti pericoli e tanti disagi per amore di Gesù”.

Yo. Tutti questipericoliaggiungono solo a una vita difficile e stressante:

· nei pericoli dei fiumi: Questo si riferisce ai grandi pericoli che Paolo affrontò quando attraversò i fiumi durante il viaggio

· pericoli del ladro: Uno dei peggiori pericoli del viaggio nel mondo antico erano i contrabbandieri, pronti a derubare e devastare i viaggiatori in mezzo al nulla (come illustrò Gesù inLuca 10:30)

· pericoli in città: Paolo sperimentò molte turbe ostili nelle città dove predicava (Atti 13:50,14:5,14:19,16:19, e così via)

· pericoli nel deserto: Nei suoi viaggi, Paul ha trascorso molti giorni e notti pericolosenel deserto

· pericoli in mare: Questo si riferisce ai vari naufragi e difficoltà durante il viaggio per mare

· Pericoli tra falsi fratelli: Paolo era in pericolo da coloro che si dicevano suoi fratelli e amici, ma invece lo eranofalsi fratelli(2 Timoteo 4:14è un esempio dato più avanti)

ii.Nel lavoro e nella fatica, in tante notti insonni, nella fame e nella sete, in tanti digiuni, nel freddo e nella nudità: Nel nostro mondo moderno siamo isolati da tante difficoltà che Paolo affrontò. Possiamo procurarci acqua, cibo e calore in un modo più semplice di quanto potrebbe fare Paolo. Paolo semplicementevissuto una vita duracome missionario, viaggiando e predicando il vangelo.

iii. Non è stato solo il fatto di una vita difficile a fare di Paolo un vero ministro di Cristo. Molte persone hanno vite difficili ma non sono in alcun modo servitori di Gesù. Ma per Paul, tutti questi pericoli e difficoltà eranosceltoliberamenteperché avrebbe potuto vivere diversamente se avesse scelto di farlo. Ma non voleva. Voleva servire Gesù, e se queste difficoltà facevano parte del servire Gesù, le accettava.

iv. Come potrebbe essere felice l'uomo che ha vissuto questa vita? Perché è morto a se stesso! Perché Paolo potrebbe dire,Con Cristo sono crocifisso insieme, e non vivo più io, ma Cristo vive in me; e ciò che ora vivo nella carne, lo vivo per fede nel Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me.(Galati 2:20) Per questo Paolo poté mettere in pratica ciò che predicava quando scrisse:ci gloriamo anche nelle tribolazioni(Romani 5:3). Questo non era solo un “modo di parlare spirituale” da parte di Paolo; l'ha vissuta davvero. Paul è stato in grado di dire e agire ciò che ha scritto prima, in2 Corinzi 4:17-18:Perché questa lieve momentanea tribolazione produce in noi un sempre più eccellente ed eterno peso di gloria; non guardando le cose che si vedono, ma quelle che non si vedono; perché le cose che si vedono sono temporanee, ma quelle che non si vedono sono eterne.

v. ILmassimi apostoli, e i cristiani di Corinto che hanno accettato le sue bugie mondane, devono pensare che Paolo lo sialocoa questo punto. Non trovarono nulla di cui gloriarsi in queste tribolazioni di cui si gloriava Paolo. Per loro, tali tribolazioni dicevano: “Dio non è con me. Sono un perdente. Sono debole. Io non sono felice. La mia vita è molto difficile". Potevano solo gloriarsi delImmaginedi potere e l'apparenza di successo. Se non avevano una tale immagine, si sentivano come se Dio fosse contro di loro. Pensavano in questo modo perché il loro modo di pensare era banale, invece di avere la mente di Gesù, come riflesso inFilippesi 2:5-11.

sega. “Questo è il prezzo che Paul ha pagato. Come ti reagisce? Ti congratuli con te stesso perché puoi evitarli? Una settimana di un tale modo di vivere e sarebbe bastato, ma Paul l'ha vissuta per tutta la vita e si è gloriato delle sue debolezze. (Percorso rosso)

vii. ILpericolidella vita di Paolo erano effettivamente sufficienti per uccidere un uomo, ma niente o nessuno poteva ucciderlo finché Dio non avesse portato a termine il Suo proposito per Paolo su questa terra.

io.E oltre ad altre cose, quello che mi pesa ogni giorno, la preoccupazione per tutte le chiese: Oltre a tutto questopericolifattori di stress menzionati in precedenza da Paolo, visseogni giornocon un altro carico. Paolo visse in profonditàpreoccupazione per tutte le chiese.

io. Lospericoliche Paolo menzionò non erano eventi quotidiani, ma suoipreoccupazione per tutte le chiesenon lo ha mai lasciato. I fardelli di Paul non erano solo fisici, ma anche emotivi.

ii.Chi si ammala e io non sono malato? Chi è fatto inciampare e io non sono indignato?ILpreoccupazionedi Paolo non era da solo. Era per gli altri, per quelli cheammalarsie a qualeè inciampato. Paolo aveva molti fardelli, ma pochi erano per lui. Lui, come Gesù, era in realtà una persona centrata sull'altro.

iii. Redpath nella frase:folla ogni giorno: “Forse non posso trasmetterti adeguatamente in lingua inglese la forza di questa affermazione. Ho cercato di immaginarmelo soffocato sotto un lenzuolo, o assalito e schiacciato da un grosso animale, poiché non poteva usare parole così forti che quando diceva, in effetti, "Ciò che mi abbatte, ciò che pesa su di me come un peso insopportabile, cos'è un peso, cos'è qualcosa che non potrò mai scuotere giorno e notte. È sempre con me. Non ho avuto vacanze da loro. Questo su di me ogni giorno. La cura, la compassione, la sollecitudine per tutte le chiese'”.

iv. GiornopreoccupazioneQuella di Paul non era "irritabilità infedele". "Questa ansia era basata, non solo su notizie inquietanti della feroce sottigliezza del nemico delle anime, che, si rese conto, non si sarebbe fermato davanti a nulla nei suoi tentativi di respingere l'opera evangelica". (Hughes)

J.Se è necessario vantarsi, mi glorierò di quella che è la mia debolezza: Qual è la gloria di Paolo? Quali sono le tue credenziali come apostolo che eri? Solo le tue cicatriciin qual è la mia debolezza. ILdebolezzaa cui Paolo potrebbe riferirsi potrebbe essere una specifica malattia o debolezza; molto probabilmente è la vita della tribolazione e tu sei colui che l'ha vissuta, nel suo insieme.

io. Losfalsi apostoli,quellii più grandi apostoli,non si sognerebbero mai di gloriarsi in cose del genere. Pensavano che qualsiasidebolezzafaceva sembrare deboli e lontani da Dio. Nonostante ciò, a Paolo non importava se appariva sciocco agli occhi del mondo, oa quelli della chiesa che la pensavano come il mondo. Paolo viveva con una prospettiva eterna, non una prospettiva mondana.

ii. "Non mi vanterò del miopoteri naturali o acquisiti; né in cosaDioha fatto attraverso di me; ma in quello che hosubìtodiLui.” (Clarke)

K.Il Dio e Padre del nostro Signore Gesù Cristo, che è benedetto in eterno, sa che non mento.: Paolo riconosce che ciò che ha appena scritto può sembrare incredibile per alcuni, e alcuni potrebbero dubitare che Paolo abbia effettivamente vissuto tali tribolazioni. Probabilmente dubitavano ancora di più che Paul potesse farlovantarsidi tali tribolazioni. Quindi Paolo usa un linguaggio forte in modo che Dio sia il suo testimone, che sta dicendo la verità.

Yo. «'Dio lo sa'. Lui sa cosa? Conosce tutte le sofferenze, conosce tutte le prove, conosce tutti i fatti, ai quali aveva già accennato, che è condotto ovunque in trionfo fino in fondo. “Dio lo sa”. Questo è il segreto della sua più profonda gloria”. (Morgan)

l.A Damasco... sono stato calato dal muro in una cesta attraverso una finestra: Questo fu forse il primo grande pericolo o tribolazione che Paolo dovette affrontare per amore di Gesù (Atti 9:23-25). Torna a questo evento iniziale, forse pensando che la sua fuga da Damasco sia stata la sua "ricerca di apprendimento". È come se dicesse: "Così è iniziato il mio ministero e così continua".

Yo. Hughes dice di questa fuga da Damasco, "è stato un evento che ha sottolineato, proprio all'inizio del suo ministero, la sua debolezza e la sua spregevole fragilità".

ii. Illustra con forza il contrasto traSaulo di Tarso, el'apostolo Paolo. Saulo di Tarso si recò a Damasco pieno del potere e dell'autorità dell'uomo, diretto contro il popolo di Dio. L'apostolo Paolo lasciò umilmente Damasco in una cesta. C'è qualcosa di più descrittivo della debolezza che essere calati in un cesto sopra un muro? "Potremmo pensare a qualcosa che possa privare l'uomo di qualsiasi senso di dignità oltre a questo?" (Morgan)

iii. Il riferimento aRe Aretarisale alla data della fuga di Paolo, tra il 37 e il 39 d.C. Tenendo conto dei tre anni di cui all'artGalati 1:18, e che questo incidente sia avvenuto alla fine di quei tre anni, possiamo supporre che Paolo si sia convertito tra il 34 e il 36 d.C.