Terry B. Ball è professore di Scritture antiche alla Brigham Young University.
Durante il Suo ministero di tre giorni tra i discendenti di Lehi, il Salvatore risorto insegnò molti principi, pratiche e verità meravigliose (vedere 3 Nefi 11–26). Mentre insegnava loro il secondo giorno, spiegò come il nostro Padre Celeste avrebbe mantenuto la sua promessa di radunare, restaurare e redimere il suo popolo con il quale aveva stretto delle alleanze. Mentre insegnava, citava ampiamente le profezie di Isaia, dichiarando: "In verità, in verità vi dico: quando queste [parole di Isaia] saranno adempiute, allora sarà adempiuta l'alleanza che il Padre ha stipulato con il suo popolo, O casa d'Israele, allora si radunerà il residuo disperso sulla faccia della terra, dall'oriente e dall'occidente, dal mezzogiorno e dal settentrione, e conosceranno il Signore loro Dio. , che li ha redenti» (3 Nefi 20:12-13).
Nel completare le citazioni dal libro di Isaia, Cristo comandò inoltre al popolo di "cercare diligentemente" gli scritti di quel profeta, assicurando loro che tutte le cose di cui Isaia parlò "erano e saranno secondo le parole da lui dette" ( 3 Nefi 23:1, 3). Che meravigliosa approvazione a favore di Isaia! Come ha detto Robert J. Matthews: “È bello poter citare le parole del Salvatore; è ancora meglio essere citati dal Salvatore”.
Pertanto Cristo insegnò ai discendenti di Lehi che coloro che studiano e meditano attentamente sulle parole di Isaia comprenderanno meglio i piani di Dio per adempiere alla sua alleanza di restaurare il suo popolo. Attraverso uno studio diligente, coloro che oggi studiano Isaia riceveranno le stesse benedizioni, poiché Isaia rispose a molte domande importanti riguardanti la restaurazione di Israele, comprese le seguenti: Perché è necessaria una restaurazione? Quando avrà luogo tale ripristino? Chi parteciperà al restauro? Come avverrà il restauro? E quali saranno i risultati del restauro?
Perché sarà necessaria la restaurazione di Israele?
Dopo aver completato il suo ministero terreno tra i figli d'Israele, Mosè ricordò loro l'alleanza di giustizia legata alla terra promessa in cui stavano per entrare. Grandi benedizioni sarebbero giunte su di loro se avessero "ascoltato la voce del Signore tuo Dio, stando attenti a osservare tutti i suoi comandamenti" (Deuteronomio 28:1; vedere anche vv. 1-14). Altrimenti, il profeta avverte che il popolo sarebbe stato gravemente maledetto se non avesse "ascoltato la voce" del Signore e che alla fine Dio lo avrebbe "disperso da un'estremità all'altra della terra" se fosse stato malvagio (Deuteronomio 28:15, 64; vedere anche vv. 15-65).
Il periodo di Isaia fu caratterizzato da iniquità e apostasia dilaganti e durante la sua vita vide avverarsi l'avvertimento di Mosè. Fin dall’inizio Isaia si lamentò delle trasgressioni dei suoi contemporanei. Li descrisse come più ignoranti delle bestie da soma perché il bue e l'asino almeno conoscevano il loro padrone e come potevano essere nutriti da lui, "ma Israele non ha conoscenza, il mio popolo non capisce" (Isaia 1:3) . Si meravigliava dell'indifferenza che accompagnava la malvagità del popolo, perché sebbene fossero malati sia alla testa che al cuore (coperti di "piaghe, gonfiori e piaghe marce"), tuttavia non si preoccupavano di guarire le loro purulente ferite spirituali. . «[Le ferite non erano] spremute, né fasciate, né ammorbidite con olio» (v. 6). Isaia condannò in particolare il popolo perché era orgoglioso, avido e disonesto; per aver rifiutato i profeti e aver confidato più negli uomini che in Dio; per aver praticato l'idolatria e l'adulterio; per non avere carità e per opprimerci a vicenda; per aver digiunato in modo sbagliato, per non aver osservato il giorno del Signore e per aver rallegrato la violenza: tutte le trasgressioni che ci affliggono negli ultimi giorni. Paragonò il popolo dell'alleanza, che allora era in uno stato di apostasia, a una meretrice che flirta e si veste secondo il modo della sua professione (vedere Isaia 3:16-26).
Isaia sapeva che il Signore avrebbe adempiuto la sua parola e avrebbe punito e disperso il popolo apostata. Avvertì che la sua terra sarebbe diventata desolata, bruciata dal fuoco e divorata dagli stranieri (vedere Isaia 1:8). Profetizzò la deportazione dei più influenti di quella società, degli uomini illustri, dei giudici, dei profeti, degli artigiani, dei soldati, dei consiglieri e dei saggi. Descrisse l'anarchia che sarebbe derivata quando i bambini sarebbero diventati i loro governanti e il popolo sarebbe andato in rovina mentre i poveri e gli ignoranti rimasti avrebbero cercato disperatamente la leadership (vedere Isaia 3:1-8). L'esercito conquistatore che li avrebbe "rapito" e portati via avrebbe invaso rapidamente e potentemente, come aveva predetto Isaia, senza permettere a nessuno di scappare (vedere Isaia 5:29).
Rispondendo alla domanda di Isaia sulla durata della sua predicazione a questo popolo ribelle, il Signore dichiarò che Isaia avrebbe predicato: "Finché le città saranno desolate, senza abitanti, e le case senza abitanti, e il paese sarà completamente desolato. , e il Signore ha allontanato da sé gli uomini e gli abbandonati saranno grandi in mezzo al paese» (Isaia 6:11-12). Il Signore allora assicurò a Isaia che un decimo del popolo sarebbe rimasto (vedere v. 13). Successivamente paragonò il resto a "due o tre olive" rimaste dopo la raccolta (Isaia 17:6), poiché la maggior parte sarebbe stata "gettata violentemente" (Isaia 22:17). Isaia si riferisce spesso al popolo disperso dell'alleanza con la metafora delle "isole" (vedere Isaia 24:15; 41:5; 42:4; 49:1; 51:5; 60:9).
Senza una restaurazione, senza il raduno del popolo dell'alleanza e il loro ritorno alla terra della loro fede, Israele sarebbe perduto per l'eternità e l'alleanza di Dio con loro verrebbe meno. Ma Dio non fallirà. Attraverso Isaia affermò:
Perché il tuo Creatore è tuo marito; il suo nome è il Signore degli eserciti; e il Santo d'Israele è il tuo Redentore; che è chiamato il Dio di tutta la terra.
Perché il Signore ti ha chiamata come una donna abbandonata e triste nello spirito; come la giovane donna, che era disprezzata, dice il tuo Dio.
Per un breve momento ti ho lasciato, ma con grandi misericordie ti raccoglierò.
Con un po' di rabbia ti ho nascosto per un momento il mio volto; ma con benignità eterna avrò pietà di te, dice il Signore, tuo Redentore.
Poiché queste saranno per me come le acque di Noè; poiché giurai che le acque di Noè non sarebbero più passate sulla terra; perciò ho giurato che non sarò più adirato con te, né ti rimprovererò.
Poiché i monti si allontaneranno e i colli tremeranno; ma la mia benevolenza non si allontanerà da te e il patto della mia pace non cambierà, dice il Signore, che ha pietà di te. (Isaia 54:5-10)
Quando avrà luogo la Restaurazione di Israele?
Anche se il popolo era disperso e disperso a causa della sua malvagità e apostasia, Isaia sapeva che alla fine il Signore li avrebbe ristabiliti in modo che sarebbero stati riuniti sia nella fede che nella loro terra. Possiamo avere un'idea dei tempi di questa restaurazione dalla descrizione fatta da Isaia delle condizioni del mondo al momento dell'inizio del raduno.
Naturalmente, per essere radunati e restaurati, il popolo dovrebbe prima essere disperso e perduto. Isaia indica che sarebbe proprio così, poiché nella restaurazione sarebbero radunate persone da tutto il mondo. «Non temere, perché io sono con te», assicura il Signore attraverso Isaia. «Farò venire la tua discendenza dall'oriente e ti radunerò dall'occidente. Dirò al settentrione: Date, e al mezzogiorno: Non rifiutare; riconduci i miei figli da lontano e le mie figlie dalle estremità della terra. " (Isaia 43:5-6; vedere anche Isaia 49:12). Molti di coloro che saranno riuniti non saranno riconosciuti come parte della famiglia dell’alleanza, né lo sapranno finché non saranno riportati alla vera fede.
Isaia parla della disperazione che proveranno coloro che fanno parte della famiglia dell'alleanza e penseranno che Dio li ha abbandonati poiché riconoscono che molti membri della loro famiglia sono perduti per loro. Ma quando vedranno che questi bambini dispersi e perduti saranno riuniti e restaurati, diranno nei loro cuori: "Chi mi ha generato questi? Perché ero senza figli e solitario; sono rimasto solo; e questi dov'erano?" (Isaia 49:21).
Sappiamo quindi che la restaurazione avrà luogo in un giorno in cui il popolo sarà stato disperso e molti non riconosceranno di far parte della famiglia dell'alleanza. Ai giorni di Isaia, Israele e Giuda mantenevano ancora la loro identità, ma Isaia sapeva che un giorno, in futuro, quell'identità sarebbe andata perduta per molti membri del casato d'Israele. È probabile che la perdita di identità di Israele sia un processo prolungato piuttosto che qualcosa che accada tutto in una volta, ma il processo di perdita di identità sarà completato molto prima della restaurazione.
Isaia indica anche che Dio inizierà una "opera meravigliosa in un prodigio" (Isaia 29:14) di restaurazione proprio nel momento in cui gli uomini sono spiritualmente addormentati e senza guida profetica. Parlando di quel giorno, Isaia esclama: "State fermi e meravigliatevi, rallegratevi e gridate; sono ubriachi, ma non di vino; barcollano, ma non per la bevanda inebriante. I vostri occhi hanno accecato i profeti e i vostri primi veggenti" (Isaia 29:9-10). Quindi la risposta di Isaia riguardo a quando avrebbe avuto luogo la restaurazione fu che sarebbe iniziata quando Israele fosse stato disperso e molti avessero perso la propria identità, sì, un tempo in cui molti avrebbero vacillato e si sarebbero addormentati riguardo alle cose spirituali per mancanza di guida da parte di un profeta. Questi fatti descrivono perfettamente le condizioni prevalenti al tempo in cui il Signore apparve per la prima volta al profeta Joseph Smith.
Chi parteciperà alla Restaurazione di Israele?
È evidente che la dispersa Israele sarà radunata e restaurata; Isaia include un ruolo importante per un gruppo che chiama “Gentili”. Capì che molti dei Gentili degli ultimi giorni avrebbero cercato o sarebbero stati attratti dalla luce del vangelo restaurato. Il profeta esortava: «Alzati, risplendi, perché la tua luce è venuta e la gloria del Signore si è levata su di te; poiché ecco, le tenebre ricoprono la terra, e una fitta oscurità copre i popoli; ma il Signore si leva su te, e la sua gloria sarà vista su di te; e le genti cammineranno alla tua luce, e i re nel tuo splendore" (Isaia 60:1-3; vedere anche 42:5-7; 55:5; 65: 1). .
Isaia chiarì chiaramente che quei Gentili che accettano il Vangelo e fanno la loro parte nella restaurazione avranno accesso a tutte le alleanze e benedizioni, comprese quelle del tempio. A quegli “stranieri”, modo di riferirsi ai gentili, che sono disposti ad accogliere il Vangelo, il Signore promette di dare “nella mia casa e dentro le mie mura un luogo e un nome migliori di quello dei figli e delle figlie; darò a ciascuno un nome eterno, che non verrà mai meno" e "li rallegrerò nella mia casa di preghiera", perché "i loro olocausti e i loro sacrifici saranno graditi sul mio altare; perché la mia casa sarà chiamata casa della preghiera per tutti gli uomini» (Isaia 56,3-7; cfr. anche Isaia 2,2). Il Libro di Mormon spiega che i Gentili fedeli alla fine saranno annoverati nel casato d'Israele (vedere 1 Nefi 14:1–3; 2 Nefi 10:18; 30:2; 3 Nefi 16:13; 21:1–7, 22 -25; 28:27, 32; 30:1-2). Infatti, tra i Gentili ci sono i figli perduti che, come profetizzato da Isaia, verranno riconosciuti come parte della famiglia dell’alleanza (vedere Isaia 49:18-23). Sono “i figli della solitudine” (Isaia 54:1) che, una volta riuniti nella famiglia dell’alleanza, saranno così numerosi che imploreranno più spazio, gridando: “Il luogo è troppo angusto per me; " (Isaia 49:20). Queste richieste indurranno il Signore a dire al suo popolo: "Allarga il luogo della sua tenda e stendi i teli delle sue dimore; non glielo impedisci; allunga le tue corde e fissa i tuoi picchetti saldamente. e a sinistra" (Isaia 54:2-3).
I Santi degli Ultimi Giorni possono identificarsi con i figli fedeli che faranno parte del casato d’Israele, sebbene nelle Scritture siano identificati con i Gentili (DeA 109:60; vedere anche DeA 86:8-10; 103:16-18). Sebbene i santi siano considerati gentili dal punto di vista di Isaia e del Libro di Mormon e dalla loro definizione di “ebrei” e “gentile”, molti fanno, infatti, parte della dispersa Israele che ha perso la sua identità. L’anziano Bruce R. McConkie ha spiegato: “Joseph Smith, della tribù di Efraim, la tribù principale di Israele, era proprio il 'gentile' da cui fu prodotto il Libro di Mormon e i membri della Chiesa di Gesù Cristo degli Ultimi Giorni I santi che hanno il Vangelo e che sono discendenti di sangue di Israele sono i “Gentili” che porteranno la salvezza ai Lamaniti e ai Giudei”.
Come avverrà la Restaurazione di Israele?
L’apostasia e la dispersione sono processi, allo stesso modo anche la restaurazione sarà un processo. Isaia profetizzò che la parte spirituale della restaurazione, cioè il ritorno o il raduno alla vera fede, sarà l'inizio del processo. Chiamò uno dei suoi figli Shear-Jashub, che significa "il residuo ritornerà", per servire da modello e ricordare la sua profezia (Isaia 7:3; vedere anche 8:18). La parola "jasube" (parte del nome del bambino) è il futuro del verbo ebraico šub, che significa "tornare indietro", "tornare", "convertire", "ritornare allo stato originale" o " ripristinare." In alcune traduzioni dell'Antico Testamento, questa parola è talvolta tradotta con la parola "pentirsi" (vedere 1 Re 8:47; Ezechiele 14:6). Anche se l'uso di questa parola, che fa parte del nome del figlio di Isaia, può riferirsi ad un ritorno fisico, Isaia chiarì che il motivo principale per cui aveva chiamato suo figlio era quello di ricordare al popolo la sua profezia del ritorno spirituale. Facendo eco al nome di suo figlio, il profeta dichiarò: "Il residuo si volgerà (tornerà) [shearjashub] al Dio potente, sì, il residuo di Giacobbe" (Isaia 10:21). Quando i "giudici" e i "consigli" saranno restaurati, "Sion sarà redenta con giudizio, e coloro che torneranno a lei con giustizia" (Isaia 1:26-27; vedere anche Isaia 51:11). il suo Creatore, e i suoi occhi guarderanno al Santo d'Israele" (Isaia 17:6-7). "Essi alzeranno la voce e canteranno di gioia; e canteranno dal mare alla gloria del Signore» (Isaia 24,14). Mentre si riuniranno «uno per uno», udranno «una grande tromba» che li richiamerà alla fede, e loro «adorerà il Signore sul monte santo di Gerusalemme» (Isaia 27:12-13; vedere anche Isaia 2:1-5).
I profeti del Libro di Mormon condivisero la visione di Isaia della restaurazione di Israele attraverso la restaurazione della vera fede. Giacobbe parlò della dispersione di Israele: «Il Signore avrà misericordia di loro, sì che, quando verranno a conoscere il loro Redentore, saranno nuovamente radunati nelle terre della loro eredità» (2 Nefi 6:11; vedere anche 2 Nefi 10:7-9; 25:16-17; 30:7-8).
Isaia capì che il raduno dei dispersi Israele “uno per uno” avrebbe incluso un ruolo per i gentili giusti, tra i quali il Vangelo sarebbe stato inizialmente restaurato. Il profeta dichiarò:
E avverrà in quel giorno che la Radice di Iesse, che starà come un'insegna dei popoli, sarà ricercata dai Gentili; e il luogo dove il tuo riposo sarà glorioso.
E sarà in quel giorno che il Signore stenderà di nuovo la mano per riacquistare il resto del suo popolo, che sarà rimasto dall'Assiria, dall'Egitto, da Pathros, dall'Etiopia, dall'Elam e dall'Elam. Sinar., e da Hamath, e dalle isole del mare.
Ed egli alzerà un'insegna fra le nazioni, radunerà gli esuli d'Israele e radunerà i dispersi di Giuda dalle quattro estremità della terra. (Isaia 11:10-12)
In Dottrina e Alleanze, il Signore ci aiuta a comprendere che l'“insegna” (una parola che significa “gagliardetto” o “insegna”) che sarà eretta e che i Gentili, o le nazioni, cercheranno è il vangelo restaurato di Gesù Cristo. In una rivelazione a Joseph Smith, Egli dichiarò: “E così ho anche mandato la mia alleanza eterna al mondo, per essere una luce per il mondo, per essere un esempio per il mio popolo, e affinché i Gentili possano guardare a lui; e per essere un messaggero davanti a me e preparare la via davanti a me» (DeA 45:9). Il Signore stesso ha identificato "la radice di Iesse" menzionata in Isaia 11:10 come "una discendente di Iesse e di Giuseppe, alla quale appartengono di diritto il sacerdozio e le chiavi del regno, eretta come insegna e per il raduno dei miei persone negli ultimi giorni» (DeA 113:6). I Santi degli Ultimi Giorni generalmente ritengono che questa profezia si riferisca a Joseph Smith stesso.
Isaia sapeva ai suoi tempi che l'opera del Signore per “recuperare il rimanente del suo popolo” sarebbe iniziata con la restaurazione del vangelo di Gesù Cristo tramite il profeta degli ultimi giorni, Joseph Smith. Inoltre, sapeva che, essendo attratti dallo standard, o dalla luce del vangelo restaurato, i Gentili avrebbero contribuito a radunare il popolo di Israele. Il profeta promise che i Gentili «porteranno i tuoi figli [di Israele] sulle loro braccia, e le tue figlie saranno portate sulle loro spalle» (Isaia 49:22-23; vedere anche Isaia 66:19-20).
Il profeta Nefi del Libro di Mormon portò una testimonianza simile:
Negli ultimi giorni, quando i nostri discendenti saranno degenerati nell’incredulità, sì, per lo spazio di molti anni e per molte generazioni dopo che il Messia si sarà manifestato in persona ai figli degli uomini, allora la pienezza del vangelo del Messia verrà a noi. i Gentili; e delle genti, al resto dei nostri discendenti:
E in quel giorno i nostri discendenti sapranno che essi sono del casato d'Israele e che sono il popolo dell'alleanza del Signore; e sapranno, da lì, chi erano i loro antenati, e avranno anche una conoscenza del Redentore e del vangelo che fu da lui ministrato ai loro padri. Conosceranno dunque il loro Redentore e gli elementi essenziali della sua dottrina, per sapere come avvicinarsi a lui ed essere salvati. (1 Nefi 15:13-14)
In effetti, Isaia capì, come i profeti Nefi, Mormon e Moroni, che il Libro di Mormon stesso avrebbe svolto un ruolo importante negli sforzi dei Gentili retti per riportare il popolo dell’alleanza alla vera fede. Sapeva che questo "libro sigillato" sarebbe stato rivelato "caduto dalla polvere" in un giorno di apostasia e confusione (Isaia 29:4, 9-16). Vide che il libro sarebbe stato udito dai sordi e visto dai ciechi, modificando così i valori degli uomini affinché le foreste del Libano (simbolo di orgoglio e apostasia) diventassero un campo fertile e prezioso (simbolo di un popolo produttivo dell'alleanza). (Vedere Isaia 29:17-19). "hanno errato nello spirito" (Isaia 29:4–24; vedere anche 2 Nefi 27; 3 Nefi 26:6-8; Mormon 5:12-15; Ether 3:27-28).
Oltre a radunare e restaurare spiritualmente Israele alla vera fede e alle alleanze dei suoi padri, Isaia ci insegna che i Gentili aiuteranno anche fisicamente a riportare i figli d'Israele nella loro terra promessa. "I figli degli stranieri" (cioè i Gentili) costruiranno le mura di Israele e ne saranno pastori, agricoltori e vignaioli (Isaia 60:10; 61:5). Queste immagini suggeriscono che il lavoro dei gentili renderà questo popolo nuovamente produttivo (cfr Isaia 5,1-6).
Mentre questi Gentili lavoreranno spiritualmente e fisicamente per restaurare il popolo dell’alleanza, saranno per loro come “bambini e nutrici”: “Così dice il Signore Dio: Ecco, io alzerò la mia mano verso i Gentili e alzerò il mio stendardo : allora porteranno i tuoi figli in braccio, le tue figlie saranno portate sulle spalle, i re saranno tuoi padri e le regine tue nutrici: si prostreranno davanti a te con la faccia a terra e leccheranno il tuo corpo. polvere dei tuoi piedi; e conoscerai che io sono l'Eterno, e coloro che confidano in me non resteranno delusi" (Isaia 49:22-23; vedere anche Isaia 60:16).
Il profeta Nefi del Libro di Mormon chiarì il significato delle immagini descritte da Isaia in questo passaggio:
E dopo che la nostra discendenza sarà stata dispersa, il Signore Dio compirà un'opera meravigliosa tra i Gentili, che sarà di grande valore per la nostra discendenza; è come se fossero quindi nutriti dai gentili e portati in braccio e sulle spalle.
E sarà di valore anche per i gentili; e non solo alle genti, ma a tutta la casa d'Israele, poiché egli farà conoscere le alleanze del Padre che è nei cieli con Abramo, quando disse: Nella tua discendenza saranno benedette tutte le famiglie della terra .
Ed ora, fratelli miei, voglio che sappiate che tutte le famiglie della terra non possono essere benedette se egli non mette a nudo il suo braccio davanti agli occhi delle nazioni.
Il Signore Dio, pertanto, metterà a nudo il suo braccio agli occhi di tutte le nazioni, nel portare le sue alleanze e il suo vangelo a coloro che sono della casa d'Israele.
Li farà dunque uscire di nuovo dalla cattività e saranno riuniti nella terra della loro eredità; e saranno fatti uscire dall'oscurità e dalle tenebre, e conosceranno che il Signore è il loro Salvatore e il loro Redentore, il Potente d'Israele. (1 Nefi 22:8-12)
Insieme gli "stranieri", o Gentili, e la casa d'Israele serviranno il Signore nelle terre promesse. «Poiché il Signore avrà pietà di Giacobbe, eppure sceglierà Israele e lo stabilirà nella sua terra; gli stranieri si uniranno a loro e si uniranno alla casa di Giacobbe. riconduceteli al loro luogo, dalle estremità della terra, e ritorneranno nella loro terra promessa. La casa d'Israele li possederà, e la terra del Signore sarà per servi e serve; ed essi prenderanno prigionieri quelli che li avevano tenuti prigionieri, e domineranno sui loro oppressori» (2 Nefi 24:1-2; vedere anche Isaia 14:1-2).
Sapere che i Gentili degli ultimi giorni svolgeranno un ruolo così significativo nella restaurazione ci aiuta a comprendere l'osservazione del Salvatore quando ratificò gli scritti di Isaia. «Poiché egli [Isaia] ha sicuramente parlato riguardo a tutte le cose riguardanti il mio popolo, che è del casato d'Israele; pertanto è necessario che lui parli anche ai Gentili» (3 Nefi 23:2).
Quali saranno i risultati della Restaurazione di Israele?
La restaurazione fisica e spirituale del popolo dell’alleanza negli ultimi giorni non solo adempirà la promessa e l’alleanza che Dio fece con Abramo, ma preparerà anche la terra per la venuta del Messia nel millennio. Isaia usa un linguaggio commovente in uno dei passaggi più belli di tutte le Scritture per descrivere la pace e la felicità che prevarranno durante il regno millenario e di cui godranno i redenti e restaurati. Il suo messaggio offre speranza e una prospettiva più ampia a coloro che sono impegnati nell’opera di restaurazione in questo periodo di così tanta inquietudine e angoscia. Ho compilato una raccolta degli insegnamenti di Isaia riguardanti il tema della restaurazione di Israele che segue in un paragrafo continuo.
E il Redentore verrà a Sion e a quelli che si convertono dalla trasgressione in Giacobbe, dice il Signore [Isaia 59:20]; Ed egli giudicherà tra le nazioni e rimprovererà molti popoli [2:4]; Dell'incremento di questo principato e della pace non ci sarà fine, sul trono di Davide e nel suo regno, per stabilirlo e sostenerlo con giudizio e con giustizia, da ora e per sempre; questo farà lo zelo del Signore degli eserciti [9:7]; E questi trasformeranno le loro spade in vomeri, e le loro lance in falci; nazione non alzerà più la spada contro nazione, né impareranno più la guerra [2:4]; Non si sentirà più violenza nella tua terra, desolazione e distruzione nei tuoi confini; ma chiamerai salvezza le tue mura e lode le tue porte. Il sole non ti servirà più da luce durante il giorno, né la luna ti illuminerà più con il suo splendore; ma il Signore sarà la tua luce eterna, e il tuo Dio la tua gloria [60:18-19]; E il lupo abiterà con l'agnello, e il leopardo giacerà con il capretto, e il vitello, e il giovane leone, e l'animale grasso cammineranno insieme, e un ragazzino li guiderà. La mucca e l'orso pascoleranno insieme, i loro piccoli si sdraieranno insieme e il leone mangerà la paglia come il bue. E il lattante giocherà sulla tana dell'aspide, e il bambino svezzato metterà la mano nella tana del basilisco. Non faranno né danno né distruzione su tutto il mio monte santo: poiché la terra sarà piena della conoscenza del Signore, come le acque coprono il mare [11:6, 9]; E i riscattati dal Signore ritorneranno; ed essi verranno a Sion con grida, e una gioia eterna sarà sul loro capo; la gioia e l'allegrezza li raggiungeranno, e il dolore e il sospiro fuggiranno da loro [35:10]; In quel giorno il ramo del Signore sarà pieno di bellezza e di gloria; e il frutto della terra eccellente e bello per coloro che fuggirono da Israele. E avverrà che colui che sarà lasciato a Sion e rimarrà a Gerusalemme, sarà chiamato santo; tutti coloro che sono registrati tra i viventi a Gerusalemme [4:2-3]; I tuoi occhi vedranno il re nella sua bellezza, e vedranno il paese lontano [33:17]; Egli distruggerà la morte per sempre, il Signore Dio asciugherà le lacrime su ogni volto e toglierà il vituperio del suo popolo da tutta la terra [25:8]; Allora si apriranno gli occhi dei ciechi e si apriranno gli orecchi dei sordi [35:5]; Come pastore pascerà il suo gregge; Raccoglierà gli agnelli tra le sue braccia e li porterà nel suo seno. [40:11]
Il profeta Isaia promette che in quei giorni il Signore ci darà «la gloria invece della cenere» e «l'olio della gioia invece del dolore» (Isaia 61,3). E in quel giorno, quando lo vedremo, confesseremo: "Ecco, questo è il nostro Dio; noi lo abbiamo aspettato ed egli ci salverà; questi è il Signore, noi lo abbiamo aspettato; ci rallegreremo e ci allieteremo". nella sua salvezza» (Isaia 25:9). Il nostro desiderio di essere tra coloro che testimoniano in questo modo dovrebbe incoraggiarci a seguire l'ammonimento del Salvatore di studiare diligentemente gli scritti del grande profeta Isaia. In questo modo conosceremo con maggiore sicurezza il perché, il quando, il chi, il come e il cosa della restaurazione di Israele.